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在中國近現代歷史中，梁氏家族是一個特別的、令人敬佩的、具有現代精神的新文化家族。自梁啟超以下三代皆有不凡的表現。

梁氏子弟有一特色，他們皆站在所屬社會的前端。梁啟超本人更是民初倡導新學的文化大師。梁啟超的九個子女中有三位是中國科學院院士，分別是建築、考古和火箭專家，在現代社會及科學研究的領域中領先群倫；另有社會運動家、新四軍女軍官、圖書館專家等。梁家第三代中更有多人在中國大陸北京大學任教，其中梁從誡即是大陸環保觀念的創導者。

梁啟超的家學家教，對子女的關心與栽培以及他所形塑的愛國、敬業、自強、奮鬥、樂觀、與時具進的家風，維持了這個家族百年的書香風華與生命力。

本書是一個集體的家族記憶，充滿了懷思之情。作者吳荔明是梁啟超的外孫女，梁思莊的女兒，現任教北大城市與環境科學系。她花了數年的時間從她的舅舅和姨媽們處取得梁家早年的生活資料，整理她個人在梁氏大家庭中的生活記憶書寫成書，呈現外祖父梁啟超鮮為人知的家庭生活、與子女間的親暱關係和充滿童趣的家書等，處處披露了溫馨的慈父親情。

做為一個盡責任的父親，梁啟超對子女的教育卻是從不鬆懈的。在一般大學問家中，他是少數能把家庭生活與教育經營得如此成功的人。而梁門優良的家風也因此形成。


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子女個個成材──他們「滴自己的汗，吃自己的飯」

公公梁啟超有九個子女，各有所長：
大姨梁思順（令嫻）（一八九三～一九六六），是梁啟超的長女，生於廣東新會，她自幼愛好詩詞和音樂，從小梁啟超就在家中教她讀書，曾編有《藝蘅館詞選》。她在自序中寫道：「令嫻家中頗有藏書，比年以來，盡讀所有詞家專集若選本，手鈔資諷誦，殆二千首，乞丈更為甄別去取，得如干首。……」此書一九○八年初版。抗日戰爭前和一九四九年後曾多次再版，頗受讀者歡迎。此書也是研究梁啟超學術思想的重要參考資料。

二舅梁思成（一九○一～一九七二），著名建築學家，梁啟超的長子，生於日本。早年入清華學堂學習，一九二四年赴美國留學，畢業於賓夕法尼亞大學建築系，獲碩士學位。回國後他選擇了去當時比較艱苦的東北大學創辦了我國北方第一個建築學系。「九一八」事變前夕，她離開東北大學回到北平加入了中國營造學社，從事中國古建築的研究。

他到學社後改變了學社過去只注重文獻考證的研究方法，組織調查隊，從一九三一年到一九三七年走遍了華北地區，到偏僻的鄉村去探尋古代建築。對所發現的古建築，諸如五臺山佛光寺、太原晉祠等，進行測繪、攝影、分析、研究鑑定，寫出了有科學價值的調查報告。他是第一個運用現代科學方法，對我國古建築進行分析研究的學者，開拓了中國建築史的研究道路。

一九三七年抗日戰爭爆發後，他與學社部分同仁在大後方極端困難的情況下堅持學術工作。這時他完成了我國第一部《中國建築史》，完成了他的中國建築史研究的第一個里程碑。

就在這個時期，他還用英文為外國讀者寫了一本通俗易懂的《中國建築史圖錄》，讓中國建築在國際上閃耀著燦爛的光輝。除了本人的學術成就外，他還培養了幾多研究古建築的人才。

一九四五年抗戰勝利後，他深感國家缺乏建築人才，因而又創辦了清華大學建築系，並於一九四六年赴美講學及考察建築教育。一九四七年被推薦為聯合國大廈設計顧問團的中國代表。同年美國普林斯頓大學因他在中國建築學術上的重要貢獻授予他名譽博士學位。這時不少朋友勸說，共產黨就要來了，建議他在美國工作，但他還是毅然回到了祖國。一九四八年當選為第一屆中國院士。

解放後他立即投身到新中國的建設中去，並成為一個社會活動家。他親自領導並參加了國徽圖案及人民英雄紀念碑的設計工作。一九五二年任北京市政協副主席。一九五五年他因提倡建築的民族形式而受到批判，但他並未因此疏遠共產黨，他更加熱愛社會主義祖國，並於一九五九年加入中國共產黨。他先後擔任了全國政協常委、全國人大常委、中國科學院學部委員等職。他一生成就是多方面的，在建築理論、建築教育思想、城市規劃理論方面都提出了不少超前的新觀點，他是我國古建築研究的先驅之一，也是我國建築教育的奠基之一。十年動亂中他受盡屈辱和折磨含冤去世。一九八六年清華大學隆重集會，紀念他八十五週年誕辰。